南天古寺5则 (第4/18页)

初样和一堆文字。现今，我们还可以在三尊石佛的左右，看到那半途中止的韦陀。

    这些传说已是经年，今日我们来此，唯有瞻仰与敬仰。与其说我们瞻仰佛主，不如说我们敬仰先祖。这神工天造的成就，除了艺术上的信仰，更有心灵上的虔诚。倘若我们以心换心，当年在烈日之下为了信仰而挥动铁锤的人们，早该知道，他们的身体和名字，必将逝去，而只有石佛永存，信仰永存，灵魂永存。

    今天，我们已经不存在“去了江东，误了石佛”的时间了。人类的进步，是让时间缩短了，让空间加大了。而心与佛之间，却依旧那么遥远，每一代人都有他们各自的信仰，每一代人都在雕镌他们的心佛，以求天地不老，灵魂永存。

    就算“石佛好站不站，西姿好坐不坐”这句俗话，在不同时代都有不同的理解。要知道，大块岩石雕刻的坐佛，才不至于让人在视觉上产生疲劳，才有广大无边的雄浑与宽阔。而小岩石雕刻而成的立佛，方能显示佛家的高大。故而，大者，宜坐宜卧；小者，宜站宜立也，先人的心胸和艺术智慧，那可不是白说的。

    笔者又以为，三尊主佛雕塑完成之后，轻描淡写地雕刻几笔护法韦驮，这和层次上有关。正如国画中的山水花鸟鱼虫，有远近浓淡，主次分明之技。至于传说，依旧是美好的，它为世人留下匠心和伏笔；也为佛家留下永远解不开的，玄之又玄的妙法。

    其实，佛心就是善心也；虽然石佛无心，人却有心

    2。泉南佛国，心之往事

    尽管坊间有传：王十朋曾来过岱峰山，瞻仰过高大的石佛，并在山坡的巨石上留下“泉南佛国”四个大字。但历史，总是相信落款的，方可证明“王十朋到此一游”