南天古寺5则 (第3/18页)

对话也。抬头仰望，尽管千年岁月将近，因有佛寺的保护，三尊巨佛依然新鲜如故。盘居中央者为弥陀，上卷螺发，披衣而露乳，胸上有佛号；左边是观音菩萨，头戴花冠，手执持净瓶；右边是势至菩萨，亦是头戴花冠，手执经书。

    在闽南诸石佛中，三佛共坐一龛的现象极为罕见，三佛之间，相隔各有1米。居中的弥陀两侧，各有蟠龙浮雕石柱一柱，龙首为上，龙尾朝下。之上有斗拱，成佛龛形状。三尊石佛造型伟岸肃穆、端庄慈祥，形态逼真，精雕细刻。那一道道钢钎镌刻出来的痕迹，依旧新鲜如初，一点没有跨越千年的感觉。

    无可否认，这是三尊历经九百年历史的石佛，其素洁无染，道痕清新，神态如生。就算寺院经过数次重修，这石佛石像，依旧故我，坚如磐石。

    石佛之右，有一排石头刻字，是清将军晋江人吴英留下的碑刻，因有殿堂木栅遮挡，光用rou眼，很难分辨，也不好拍照，只见得末后有字——康熙三十八年岁次己卯六月谷旦晋水吴英敬书。后来一查，上面有——吴英将军重修南天禅寺的碑石，其间写道：

    “岱山石佛岩去城五十里，泉之晋江名胜也。宋？嘉定丙子（嘉定九年，公元1216年），一庵净师过此，夜见峭壁灿光三道，知是山萃众岳之灵，遂募镌弥陀、观音、势至三尊，建造殿宇，因就石佛为号。”而三尊石佛之右，还有一尊尝未雕成的韦驮，这是何故？

    原来，坊间有段石头流血的传说。据说，那三尊巨佛雕刻完成之后，守净法师准备继续在岩壁左右，各雕两尊护法，当左边这尊韦驮雕到胸部时，突然于白石之中红血注出。于是匠人大惊，呈报守净法师，再也不敢往下雕了，左右护法的雕像便只是一个