第113章：法印 (第4/6页)

 “密宗”理论认为，双手十指对外能与“法界佛性”相通，对内能与五脏六腑相通，所以修习“密法”时，结成“手印”，便可与法界中已经成就的“请佛菩萨”的“身密”互相感召，增加速成效果，如同获得了佛的神通。

    除了“结手印”以外，“身密”还有各种坐势。这些“坐势”和“手印”一样种类繁多且各具意义。在“全跏趺坐”中的“吉祥坐”与“降魔坐”是“忍者”们经常练习的两种“坐势”。

    此外，“忍者”或“隐者”平时经常要配合“忍者五道”中的“香”进行“吉祥坐”、“降魔坐”的精神力集中修炼。

    “语密”又称“咒语”、“真言”，是通过修习者口诵一串咒文，使其心中产生“造化物”即“心灵感应”，并促使他们发生异变的一种“修炼法门”。“语密”能利用这种特殊的音符震动身体中的气脉，将心念集中于一点上，形成超乎寻常的潜能，并启发“神通”与“高度智慧”。其也类似海西“中原修真界”中的“精神力修炼者”。

    在“密宗”里，“真言”的数量和“手印”一样，也是种类繁多，例如：“火天真言”、“阎魔王真言”、“四天王真言”、“金翅鸟王真言”、“罗刹众真言”、“罗刹王真言”、“加持句真言”、“三昧耶真言”、“不动尊真言”、“金刚甲胄真言”等等。另外，还有“文殊菩萨”的“五字真言”、“大日如来”的“藏密六字真言”、“文殊八字真言”。

    “忍者”或“隐者”念的“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前”是“东密”中的“九会曼荼罗真言”。“东密真言”大多数是根据古印度梵文字母的声与韵组合来发音的。不过，在日本“高野山东密大道场”中所传出的咒