第113章：法印 (第3/6页)

沟通，并达到“天人和一”的境界。这和“忍者”追求的“极限体术”不谋而合。

    而“三密加持”则是“密宗修行”的一个重要组成部分，包括“身密”即“手结印契”、“语密”即“口颂真言”和“意密”即“心观尊佛”。当然了，倭国的和尚、尼姑能结婚生子甚至阴阳双修，这或许也是“密宗”法门之一。

    “身密”的主要修行方法就是“结手印”，简单的说就是通过两手十指相互交叉结成不同的形状，并配合想象，用意念形成沟通“精神教主”的特殊修法方式，有点类似海西中原“修真界”中的“巫祝”与“神道法身术”。

    “密宗”手印的种类可谓数以千记，每种都有特殊的含义和作用，例如：“吉祥印”、“金刚大惠印”、“大轮坛印”、“摧伏诸魔印”、“宝冠持宝印”、“光焰火界印”、“缚思等仙印”、“准九头龙印”等等。

    虽然有些手印的名字相同，但其结出的形状却大相径庭，例如像“金刚甲胄印”就是“趋魔护体”的一种。如是，当以“明印”想成甲胄，擐于自身则遍起光焰，可恶心魔类，使之四散驰走，施展起来耗费精神力。

    “忍者九印”依次为：“独占印”、“大金钢轮印”、“外狮子印”、“内狮子印”、“外缚印”、“内缚印”、“知券印”、“日轮印”和“隐形印”。这些“法印”多是“隐者”们从“东密”中借鉴过来的，也有从“阴阳师”处借用来的。

    对“东密”而言，透过人体两手十个指头，配上心理想象的“意念”，契合某一“修法”，互相结成各个不同的“手印”，便可产生加持“修学密法”的效力。这也是为何“隐者”在发动攻击时，总是双手忙于结印的原因。