第113章 悟 (第4/8页)

，如今在真言宗中看到以心崇传，着实让秀家感到讶异。

    事实上秀家并不了解的是，以心崇传确实有一段在真言宗醍醐院悟道的经历。

    究其原因还是因为临济宗的兴起是源自镰仓幕府、室町幕府时的武家政权统治的需要。

    其权势最夸张的时候京都五山、镰仓五山都被临济宗的寺院占据，对室町文化的形成也产生了很大的影响。

    但是之后，随着足利氏的权势，临济宗也随之衰退。

    世人都认为火烧比叡山的信长打压的是以天台宗和净土宗为首的顽固势力，却很少有人知道作为数百年间将军统治民间信仰的代理人临济宗也是信长打击的对象。

    也因此以以心崇传为代表的很多临济宗僧侣不得不称呼自己是禅宗子弟，跑到别宗的寺社中寻求庇护。

    还记得秀家与以心崇传第一次见面的时候吗？当时两个人还是十几岁的少年，以心崇传是南禅寺的小沙弥却需要下山化缘，这是几百年来临济宗从没有的落魄场面。

    “阿弥陀佛~”见到秀家的以心崇传双手合十坦然答道“回禀右大将，下僧是来此论道的。”

    说什么参禅论道，其实就是临济宗在这段时期不被当权者认可，在官方没有正式的合法身份，只能将多余的子弟送出去罢了。

    直到江户时代，由白隐禅师（1686年-1769年）重建了临济宗，临济宗才拜托了黑户的身份，也是直到这之后以心崇传才被重新归入临济宗门下。

    究其原因还是信长和秀吉的理念与临济宗天然矛盾罢了。

    前文说过临济宗是通过镰仓和室町幕府庞大起来的，其中重要一点他们认为世间万物从出身开始就已经