第九十八章 竹山十四峰 (第8/9页)

弟子记名制度。

    这就相当于花钱来上个私立学校，世家里花钱买个名额，然后把世家子弟送到墨竹山的内门洞天福地修炼两三年，去经阁任选一部有缘的基础功法筑基，外门记个名字，这样资质福缘就算欠缺一点，这些世子嫡传也能踏上修行之旅，至少有两百年寿命，足以继承家业了。

    通常那些资质一般的嫡子，筑基之后，把娄观道外门记名弟子的道箓混到手，可以和中原的正宗交游就足够了。也就不必久留，直接回家就是。愿意的可以再留些时日，结交一些道友，学些机关丹鼎六艺，或者做做生意什么的。

    陆家兄妹就是如此一类的。

    第二种则是玄门那样，师父根据资质和本门的规矩来挑选弟子的师徒体系。这种模式墨竹山也有，而且娄观道一脉，和山主的天鬼一脉都是如此师徒精英传承。

    按照娄观道坚守的上古道宗传统，则是先由各地镇守的真人，选一些有道缘，有资质，有潜力的童子，放在身边作为道童，指点指点，教一些基础，看一看道心，觉得人还可以的，就一起送来娄观道塔，给外门弟子教导法师看着，一并调教，喝五仙汤，筑基，过杀劫。

    过得了杀劫，就可以返回业师身边伺候，一路得传娄观道真法，修到真人境界，再决定是继承座师的衣钵，还是回娄观道总山效力。替本宗作事的，由观主赐下法箓司职，听监院的调遣，去镇守各地新开辟道场，执行各种任务之类的。

    典型如元玄宝就是娄观道士修行的例子。而李凡更直接一点，山主直接看上了，就扔下去做个记名弟子玩养成，养到元婴境界可以入门了就直接拜师。

    而第三种，神教的规矩，就是不