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中国”潮流，一位深谙汉学的意大利传教士偶然在故纸堆中发现了这些抄本，辛勤整理翻译成拉丁文，取名。

    原抄本不幸湮灭无存，只有这个珍贵的译本被保存于佩鲁贾大教堂博物馆，在二战中不知所踪。从现存的目录来看，这部书里一共有六个部分，六经俱全。

    如果拿这个拉丁文译本与那部中文手稿两厢对照，就能在很大程度上确认两者的真实度。但要得到它，就必须派出一个跃迁者去往二战时期的欧洲。

    这便是“礼乐皆东”这个项目的由来。

    经过严格的重重甄拔，最后只剩下两个候选者：祁寒和薛垣。这两人同样优秀，一时瑜亮。只在一点上，祁寒比薛垣略占优势：他是德裔。若是在二战前期的欧洲，他比身为俄裔的薛垣要便利一些。

    究竟最后确定的是谁，这次会议便见分晓。

    主持者的声音断断续续飘进薛垣心不在焉的耳朵：“……虽然已经说过多次，我还想重申一遍，我们为什么要做这件事……在座的许多都是混血，可为什么都认同自己是中国人呢？……在未来的太空时代，界定民族的不是血统和疆域，而是文化认同……”

    薛垣一边佯装做记录，一边偷眼看向对面。祁寒还是一如既往地没有表情，令人怀疑他的心是否也没有感觉，不会被任何事触动。

    这不是他们第一次处于竞争的地位。当了这么多年同学和同僚，各种各样的竞争从来都没有停止过，就好似生来就是为了做对手。

    有些时候，所谓征服世界，指的其实是征服某些特定的人。对于薛垣来说，那个