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体，也就是波伏娃所说的第二性，不涉及社会权力、思想和财富的中心，除却个例，也很难实现群体的人格的自我实现，此种条件下，实在很难回应同等层次以天下为局、以万物为谋的男性的精神诉求。

    从另一个角度说，不管是佛洛依德还是福柯皆通过自己的学术研究提出，人所选择的性对象实际上是全开放式的，也就是说，再没有社会调教因素的影响下，人则不因年龄、不因性别、不因血缘选择自己的性对象。而性意识的投放既是一种可控的行为，社会可以对此予以规训，将允许与禁止的行为与思考模式深刻地渗入你的意识之中；但它也是一种不可控的行为，因为你当你发现时，你可能已经超过了社会规定的行为模式的界限，或者你没有超过界限，你让自己去适应，你却发现自己可能接近性冷淡或生活无意义模式。

    放到本文林脩与李溙身上，林脩长得标致，李溙也很是英俊，足以引得对方起意，而恰好自身的色很是对对方的胃口。林脩在上辈子就发现自己是个同性恋，虽然长得不错，可是属于边缘性群体，22岁的年纪既不敢放纵自己一夜情，可是接触的圈子太小，也很难找到合适的人，也不愿委屈自己找个女生凑合着相处在等着结婚，因而感情状态可谓一片空白。而李溙，自是接触的很多，当朝帝王权臣许多都如此，自是没什么排斥，但也没有意识自己要去喜欢一个男人。

    所以两人只是按照很正常的生理模式，见色起了意，但是起了意又能如何，顶多不过觉得欣赏，荷尔蒙意识微微萌动而已。世间漂亮的人多了去了，起了意的就想在一起，那人生则会变成一场蜻蜓点水、不知栖