大夏文圣 第26节 (第1/5页)

    这一点符合天理，得上苍恩泽，也是合情合理的。

    这就是儒道三个阶段的变化。

    而圣人史记，让顾锦年充满着好奇，因为目前儒道只有四位圣人。

    第一代圣人，为万世之圣，称之为儒圣，万世师表，著书《人礼》。

    第二代圣人，为千秋圣人，称之为亚圣，君子思想，著书《君礼》。

    第三代圣人，为百世圣人，称之为复圣，国之礼道，著书《国礼》

    第四代圣人，为天命圣人，称之为宗圣，儒道治国，著书《儒学》

    这四位圣人，横跨时间极其长，儒圣于万年前成圣，亚圣五千年前，复圣三千年前，宗圣一千五百年前，两者几乎都相隔一千五百年。

    而且只有第一代圣人，得到天命认可，所以可用万世来表彰。

    后面的圣人，都是半步圣人，差的就是天命，可影响力丝毫不弱于第一位圣人。

    前三个圣人顾锦年知道就好，人礼之道是开启，教化万民，君礼之道是师徒之道，让人读书修身成为君子，国礼之道是止战之道，让天下百姓安稳。

    可真正吸引到顾锦年的是第四位圣人。

    号称天命圣人，但史料记载，一千五百年前天命未曾选择儒道，只不过读书人认为他打破了天命桎梏，强行抵达圣人境，弘扬儒学，也因此遭到天地反噬。

    这个观点是天下读书人认可的，可其他体系并不认可，所以存在疑问。

    只不过终究是一千五百年前的事情，很难去求证。

    但宗圣的思想，十分的独特。

    开创出君子治国平天下之说，宗圣认为君子不可空谈天