第十五章 民欲化兵 (第4/4页)

制的基层环节，就是通过族老、乡老、国老之类负责。

    汉人抱团排外，而且他酿的好斗、善斗。

    没错，汉人从来都不是什么老实善良的主，从世界层面来说，汉人的好斗善斗也绝对是出类拔萃的。

    好斗铭刻在汉人的基因骨髓当中，只不过后世将汉人的善斗磨灭，将好斗的性情各种扭曲之后，就有些扯淡了。

    嗯，这些说之无意，不提也罢。

    却说汉时，汉人抱团善斗，这种抱团又分层次，同族同村排斥外人，但升到郡县层次，不同村族又能抱团排斥外者。

    再升便是州郡，之后便是南方北方，最终当面对塞外之敌时，南北之人又能抱着膀子，一起怼他丫的。

    而话题扯回，像族老这种基层干部，心中放的最重的也定然是族人家园。

    哪个不想自己家园兵强马壮，汉时之人，可不是你说两句好听的，就会甘心将自己的家园寄托在他人身上的。

    国家要管制，没问题，但国人的关系学却是一个非常奇妙的东西。

    民间地方限制私兵，哪怕你是地方豪族，触了禁忌，同样也会被摘了脑袋。

    但有一种情况比较特殊，皇帝也不能乱下禁令，那便是——大义。

    非武侠小说那种被各种吹逼的大义。

    受人敬重者自该护持，国之骄傲者自该护持，为民务实者自该护持。

    此为大义，当受世人推崇。

    而蔡邕这种历朝大儒，又恰恰属于这大义护持的范畴之内。史欣的我在三国养牲口