化宋 第18节 (第5/7页)

经说》，其中主张“存天理、去人欲”“饿死事小，失节事大”，将自身结合天地，达到天人合一之境，将天地纳入己身，对于天地万民如自己，达到道德的最高境界。

    而张载的一气论，则是认为天地自气而生，一切都是气，气就是一切，最后达到为天地立心，为生民立命的崇高境界。

    以自己微薄的学识看来，这都是教导人们进入道德的至高境界，从而利国利民。

    但是从这个笔记上学到的东西，却让他看到了另外的世界，或者说，另外的大道。

    道德的境界遥不可及，也很能评判，便是那些创出理学的先贤，也不敢说自己达到那种境界，这些都在他们的想象之中，而这个笔记，却只字不提道德，而是提起利益。

    在王洋以前的世界观里，君子是不言利的，追求道德与追求利益的区别，就是君子与小人的区别。

    可是，在这个笔记里，他却看到了，道德和利益是不相冲突的，而恰好相反，君子知道怎么得利，才可让天下得利，万民得利。

    这怎么能让他不震惊，不惶恐，不敬畏？

    他甚至想着，如果能拜到这位大贤门下，当他的书籍传尽天下时，自己会不会如孔子坐下的门徒一般，名留青史？

    肯定会的，所以，这位大贤会是谁，这个笔记是谁的？

    王洋思索着昨日来到七里坡的外人，好像就只有那位种公子、山水姑娘、还有赵小公子。

    赵小公子可以首先排除，山水姑娘毕竟只婢女，应该无法求学。

    那么答案只有一个！

    种家公子！

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    回到家中，种彦崇把玩着手中的碳块，打了个喷嚏，怂恿外甥道：“虎头，为了庆祝烧炭功成，今晚可以再