《周易大发现》（四十三） (第1/12页)

    卷五：发现了《周易》学术

    第二章：《易传》前（先秦）《周易》学术

    第一节：由《左传》一书反映人们最早对《周易》的运用

    一、《左传》一书最先记载史巫以春秋《周易》文本筮之的筮例

    《周易》一书在先秦历史文献里，唯《左传》一书最早记载人们对“繇题”式《周易》（春秋《周易》文本）一书的运用，而从当今考古上也未曾发现早于《左传》一书对《周易》的记载物证。

    《左传》里一共记载有十三个筮例，除去两卦例不是以《周易》卜筮外，其余的十一筮例，则是史巫以春秋《周易》文本所筮卜的筮例。

    如《左传》一书里记载的第一筮例，即《庄公二十二年》：“陈厉公，蔡出也。故蔡人杀五父而立之，生敬仲。其少也，周史有以《周易》见陈候者，陈候使筮之，遇《观》之《否》。〝曰：是谓‘观国之光，利用宾于王。’此其代陈有国乎？不在此，其在异国；非此其身，在其子孙。光远而自他有耀者也。《坤》，土也。《巽》，风也。《乾》，天也。风为天于土上，山也。有山之材而照之以天光，于是乎居土上。故曰：‘观国之光，利用宾于王。’庭实旅百，奉之以玉帛，天地之美具焉，故曰：‘利用宾于王。’犹有观焉，故曰其在后乎。风行而著于土，故曰其在异国乎。若在异国，必姜姓也。姜，大岳之后也。山岳则配天，物莫能两大。陈衰，此其昌乎!〞及陈之初亡也，陈恒子始大于齐。其后亡也，成子得政。”

    此筮例“观之否”里的“否”，是春秋《周易》文本里《观》中的第三“繇题”，也叫“繇称”。《观》里的第三“繇题”与“繇辞”是：“《否》，观国之光，利于用宾于王。”史巫占出《观