390【龙华民】 (第4/6页)

在。”

    那三位优秀士人，分别是：徐光启、李之藻和杨廷筠。

    耶稣会争论是否该用上帝、天主时，还特地询问他们三人的意见。结果，徐光启三人全部支持，并且认为儒家经书里的上帝，就是西方的那位上帝。

    班安德头疼不已，再度打断：“两位，先说回正题。是否应该销毁以前的传教书籍？”

    “这不是我们能决定的，必须先请示罗马教廷。”

    “别说请示罗马教廷，恐怕还没坐船到广州，中国官员就要来强行销毁了。”

    “我认为不能激怒中国皇帝，我们一边暂时妥协，一边派人回罗马请示教皇。”m.

    “就不该用上帝和天主，这是对神的亵渎！”

    “……”

    参加会议的传教士顿时吵起来，别看只是翻译名称问题，却触及了耶教的核心！

    耶教主神是否三位一体，在欧洲争吵数百年，引发了无数次战争。而是否翻译成天主、上帝，其敏感性不亚于三位一体，历史上同样争执了两百年，耶教在中国的几大传教组织，互相争斗打出了狗脑子。

    翻译成天主、上帝，不仅亵渎中国传统神灵，也亵渎了西方那位神灵。

    最终，守旧派妥协了，罗马教廷也妥协了，中国教区成为公然违背教义的一朵奇葩。放诸全球，绝无仅有。

    会议争吵半天，班安德做出决策：为了保证中国教区和传教士的安全，配合官员销毁以前的传教书籍，他要亲自回罗马请教皇做下一