四论东西思想法之不同 (第14/18页)

。禅家要清心寡欲，我们也来清心寡欲；他们明心见性，我们也来明心见性；（amp;quot;见性amp;quot;二字本是禅宗amp;quot;直指本心见性成佛amp;quot;之语。）他们内视看看自己肚脐眼想我们未出生以前气象，我们也来看看amp;quot;喜怒未发时气象amp;quot;。由是不禅定，也已半禅定了。颜习斋所谓amp;quot;静坐内视论性谈天而国亡amp;quot;。就使东晋之亡，亡于清谈，南宋之亡，理学独能辞其咎吗？amp;quot;无事袖手谈心性，临危一死报君王amp;quot;，心已明了，性已见了，于国家何补？

    向来儒家，就是儒。至少我少时所看见的村学究，没有一个不是畏首畏尾，踧踖不安，嗫嚅耳语，正襟危坐之辈。那里知道他们是为要明心见性，amp;quot;戒慎恐惧amp;quot;、amp;quot;常惺惺amp;quot;，为程朱所教来的？若说这些踧踖不安，嗫嚅喔咿，说话吞吞吐吐，一生不曾看过张口大笑一回的老儒生是孔门的真弟子，我心里就不服。不必说不会踢足球，不会游泳，就是以六艺而论，射箭、骑马都不敢来。是孔子之所长，乃彼辈之所短，孔子之所短，乃彼辈之所长。钓而不纲，弋不射宿，可见孔子有钓鱼射箭的相当本领。至于冠者五六人，童子六七人，浴乎阳明山公园，风乎草上路上，唱歌归来，更是孔门中人所不敢为而不屑为的鄙事了。最近澳洲首相虽然浮海而亡，然而他是动的，非静的，这力量哪里来的？也不见得是他们得天独厚，还是教养的不同吧。

    大概宋儒理障，曲解儒道有三：

    一、格物致知，转入穷理读书。这本来不能完全怪他们。以今科学