终章 余音绕梁 (第3/13页)

这些国子监生的来源，特别在讲到那些由试入监的监生们，更是一脸崇拜之色。

    国子监诸生源，相对而言，唯荫生成色最低，素质参差不等。但是这也无可厚非，门荫制度由来已久，国朝在这方面算是做得最好。国子监诸生相对诸州学学子而言，唯一特权便是可以不必再过州试一关便可直接参加科考，而在科考中还是要与诸州举人公平竞技。

    不试则不仕，这是国朝创举。无论家门父执功业多高，子嗣袭爵安享富贵则可，但若想正式入仕为官，则必须要通过国朝制考。当今圣人亲书“不试不仕”碑，与“学以致用”等诸碑并立国子监学馆中，就是为了确保任事者确有其才。

    国子监诸馆阁虽然对外开放，但毕竟是治学之地，诸学子也都不敢肆意于此畅游，在欣赏一番后便离开此处，直往龙门其他名胜之处而去。比如供奉义主的龙门义园，诸师君驻场传道的天师道龙门大道场，而这当中，最令学子们神往的便是那个传说中的龙门辩场。

    龙门辩场名气之大，在国朝诸多读书人当中可谓是如雷贯耳。且不说国朝诸多硕学鸿儒于此讲经释义，许多典章礼制便出于此，单单能在龙门辩场扬名的后进俊彦，在过往数年中通过制科取士便无一遗漏。

    因是，能在龙门辩场扬名天下，可谓是许多年轻学子必做轻狂美梦，而能在龙门辩场登台，更被时流称为跃龙门！

    当一群荆州举人们抵达此处时，龙门辩场内外已是人声鼎沸。按照车胤的解释，此地历来如此，而随着各州学子云集天中，近来则更是喧哗。

    龙门辩场讲台诸多，其中多数都是露天，学子们行入此中，可谓是大饱眼福。因为许多登台之人，往往就是他们所读经义的编撰者，心