辽东篇3 (第6/8页)

但是胡人也很难完全排斥在外。而这种华夷组合的籍户，也将会成为胡人受惠的一大途径。

    不过，胡润对此还是有所保留：“非我族类，其心必异！永嘉以来，诸夏深受胡虏虐苦，若真有妇人短视，迷于私情而昧于大义，又何必再救？此令一出，难保不会有胡中凶横目我诸夏妇人为美货，凭此专窃王法惠利，养其豺狼体魄！”

    当然，胡润这么说也只是气话，不忿于诸夏妇人被胡人侵占。但从事实方面，刘群这一建议未尝不是一善法。

    须知胡润本身幼年便流落蛮部，之后能够拜入当今圣人门下建功立业，也是多赖麾下鬼面蛮卒的浴血奋战。胡人若能教化得宜，也未必就完全不能成为王道助力。

    通过妇籍这一形式，将教化胡人的任务拆分到一个个籍户家庭中，长远来看，其实后患还要远远小于那种一整个部族的整编。

    不过接下来温放之的话，倒是大大化解了胡润心中抑郁。

    “华夷杂处，乃是常年积弊。妇籍即立，使我诸夏妇人为东胡家长，而我大梁也可普取东胡妇幼役作奴婢……”

    温放之将他的计划娓娓道来，那就是将众多东胡部落妇人往中原输送，一方面可以补充中原人口的亏空，妇女又可免于暴乱的隐患，另一方面从长远来看，妇女大量流失又可以控制东胡人口的继续发展。

    听到温放之的计划，胡润忍不住击掌赞叹：“难怪临行前圣人嘱我入镇后，遇事不决可多向阳曲公讨教。大计定成，阳曲公果然不愧国士之誉！”

    对于胡润的赞叹，温放之也只是咧嘴一笑，恬不知耻的照单全收，并不觉得这个人贩子计划有什么不妥。

    将东胡妇人作为重要的人口资源向天中输送，这个想法