第九章 定导凝 (第2/5页)

界的疑惑。

    有两种说法比较让人信服。

    一是浸润过元气的津汁更敏感，这些津汁附着在贯通的脉络上便像引路者一样能非常轻松的将元气引至丹田，这种说法最大的依据就是每隔一段时间要通过生津吞咽来浸润脉络。

    二是认为人体中本就有自行引导元气入丹田的念力，只是这股念力非常微弱，脉络通道形成时它才会出现并自行将元气导至丹田。即使这个“最明显”的时候此念力也无法被感知。

    第二种说法相传源于一位姓皇的高阶武修。

    据说他曾经在一次入定后忽然感受到了那股念力，而念力的突然放大让他不需要一直保持入定，寻常状态下就能通过呼吸将天地元气引至丹田，这估计是每个武修梦寐以求的，但除他以外再也没有听说过有哪个武修有过类似经历。

    何为“凝化”？

    引导天地元气是一回事，凝化真气又是另一回事了。

    引导的是外气，凝化则是将外气与内气融合到一起。

    上面的那位皇姓武修虽然只需要入定一次开个引导的头就能在任何状态下仅凭借呼吸就能汲取天地元气，但也只是方便了外气的供给，于凝化真气的速度并无影响。

    再继续讲凝化之前我们先来了解一下丹田。

    何为丹田？

    田为根，丹为本，先有田后有丹，田纳百川，丹结于斯。

    田是对一块区域内有形的经xue脉络及无形的弥宇之所的统称，又以后者最为重要。

    所谓弥宇之所简单来讲就是一处空间