第一百五十四章 佛道斗法 (第3/4页)

创建文字加以传世，数十年间佛教已取代苯教成为吐蕃的国教，连吐蕃国主松赞干布和文成公主都皈依了佛门。然而此刻松赞干布竟整日和一个道士待在一起，这如何使得。吐蕃朝中的王公大臣找到吞弥桑布扎，让他劝说松赞干布。吞弥桑布扎也早有些意，随即同意。

    一日早晨吞弥桑布扎入宫求见松赞干布，恰巧松赞干布正和叶法善饮茶谈心。知晓吞弥桑布扎的来意后，松赞干布甚是不悦。他无意信奉道教，但认为大唐之所以强盛就是因为包容并蓄，开放兼收，所谓海纳百川，有容乃大。可吞弥桑布扎在吐蕃德高望重，声名显赫，松赞干布对吞弥桑布扎的意见又不能不采纳，这使松赞干布十分为难。最后他想出一计，让叶法善与吞弥桑布扎于此时此地来一场论道辩经，以展示佛道两派各自的长处精髓。

    二人遂各施所学，一人以佛家经典为依据，一人以道家精要为凭借，妙语连珠，层出不穷；锦囊佳句，信手拈来。从清早直辩论到晌午也没有分出胜负。吞弥桑布扎和叶法善俱起了争强好胜之心，文斗既然不行，二人又决定以武学比较高低。佛家的武功似山，沉稳大气；道家的武功如水，轻灵飘逸。佛家的武功由外而内，先练筋骨，再习内功。道家的武功恰恰相反，以练气为主，内功强了，拳脚、身体自然就得到了增强。佛与道既相生相克，又互为补充。二人大战了数百回合仍是奈何不了对方。

    太阳