学医救不了大汉（基建） 第384节 (第2/8页)

刚沐浴完，躺在软榻上，享受着不用动手，就有人给自己擦干头发服务的韩盈接过竹简，打开看了没几眼就瞬间怔住。

    好家伙，这是谁写的男版《女诫》？！！

    第412章 有点意思

    韩盈心中称呼这文章为《男诫》，其实不太准确。

    因为它没有像《女诫》那般，赤裸直白地写出‘女尊男卑’四个大字，并引用先贤的语录进行曲解，进而将男女关系极端化到君臣的地步，而是比较正常地写了一份‘’赘婿婚后生活指南’，本质上来说，和现代公司入职后发给员工的员工手册差不了多少。

    这是一个很讨巧的行为。

    毕竟，即便是《女诫》，它的出书时间也是在东汉末年，儒家文化深入人心，宗族制度在大庄园大地主经济模式下得到蓬勃发展，女性地位隐形降低，同时东汉皇家幼儿园——也就是皇家幼年天子太多，太后权臣轮番掌权，皇帝迫切需要一份节制太后、皇后等可以握有实权女性的‘思想武器’下，方才出现。

    而现在，别说‘女尊男卑’了，都没有几个会叫嚷侍夫如侍君的，更多被强调的还是对公婆的孝顺，在这种环境下写女尊男卑，只会是被人当成妄言，弃之如敝屣不说，还要唾上两口。

    写这份‘赘婿婚后生活指南’的人，显然也意识到了这点，除了强调了‘婿德’外，更多放在生活具体cao作上，比如，怎么孝顺公婆来体现自身的德行，如何保持洁净，健身来维持妻夫关系，怎么处理家事，与妻子的兄弟姊妹如何相处，如何照顾幼儿等等。

    这样的迷惑性更强，赘婿通读之后，能快速确定自己所需要做的事务并付诸行动，不至于在进入女方家庭后手忙脚乱，到处出错，惹得女方不喜，甚至出现退婚的情况。