学医救不了大汉（基建） 第258节 (第3/10页)

主承担精神象征作用，而实际的权力更多掌握在丞相手中，不过随着时间的推移，权力也越发的向皇帝集中，无论是战国时的先贤，还是如今的董仲舒，都认识到了君权扩大是新制度下的必然结果，所以他并没有追求皇帝垂拱而治，而是选择加强君权的同时并试图套上缰绳，可惜……

    “君岂无私欲耶？”董仲舒疲倦的叹息道：

    “圣君，不过是空谈尔。”

    其实后世对国家模式的推导中，理想化状态下，能让社会发展最快的模式，反而是‘圣君’君主制度，既一个对未来发展百分之百准确，绝对理智，绝对不会犯错的君主，在集权制下能够最大化的动员社会的资源进行发展，而不是像其它制度那样需要将一部分资源耗费在维持公平运转上，可惜世上并不会有这样理想的君主，反而只会出现不受臣子约束的‘暴君’。

    而一个受臣子约束的‘圣君’，遇上心思莫测权臣和小人的情况，远比遇上周公高，很大程度上能将整个国家带到沟里去。

    明白这点的两个人谁都没有说话，只是互相对视着，都从对方眼中看出了满满的无能为力。

    好在，董仲舒之前看过韩盈所谈理论，对世事变迁已经有了些许心里准备，他没有沉郁多久，却也不想在继续这个话题，圣君再谈下去就要犯忌讳，至于天人论未来会出事……他一介凡人，管不了死后的事情，倒是韩盈所行，着实更需要说说。

    “你之所行，暂未失序，又有利于民，我并无阻你之必要，只看你如一时异俗，逐步消亡即可，不过我虽不动，却不代表他人不会动手……韩婴，你可知自己在动摇礼法根基，却无新礼而补之么？”