018、骑虎难（下） (第2/5页)

，施展吞形诀吞駮马之形？”

    黑衣大汉突然倒吸一口冷气道：“活祭之器！……在一头駮马全力施展神通之时，以法力切入其形神。活生生祭炼成器，而且是他亲手祭炼而成！只有这样，他练成吞形诀之后，才能在尚未大成之前，借此器吞駮马之形。”

    黄衫女子又打了个哆嗦：“是这样吗？这人太凶残了！”

    黑衣大汉亦骇然道：“的确太凶残了。如此炼器犯了世间妖修的大忌，是我等的死敌！”

    这两位妖修居然和理清水一样，也是一方山神。巴原民众自古就信奉各种神灵，尤其是边远村寨与蛮荒之中，各村落几乎都有祭坛，他们供奉国祭之神，也祭奉自古以来当地民众所拜的各种神灵，有时也不知那神灵是否真的存在。这种情况倒也不值得太过惊讶。

    比如虎娃所出身的蛮荒，方圆百里共祭一位山神，而那位山神确实是存在的。曾庇护着蛮荒村寨。而虎娃曾到过的白溪村，村中也是有祭坛的。白溪村的村民每年都要祭祖，同时与巴原上很多地方一样祭太昊，甚至还祭一位猪头神。

    这猪头神到底是哪一位，白溪村的村民也说不清，这只是祖辈自古传下来的习俗，反正不是那位山膏族的族长猪头三。但据虎娃猜测，白溪村所祭的猪头神很可能就是猪头三的祖先、当年留下山膏一族的那位化境妖王。

    而白溪村族人的祖先可能曾见到这位妖王所施展的大法力“神迹”，也可能得到过这位妖王的帮助与庇护，于是便将之当作神灵祭奉。至于后来山膏族人与白溪村之间的冲突和矛盾。那已经是几百年后的事情了，但祭奉猪头神的习俗还是保留了下来。

    所以这两位妖修在偏僻的山野中占据一方，被附近的各村寨当作山神