030、我叫太乙（下） (第5/5页)

者内心的意愿，前提是对方放开心神有所祈求。通常要拥有七境修为，也就是很多修士所说的御神之境，才能在这心愿力聚集之处，直接化形“显灵”出现。

    太乙本就是草木之灵，也早有七境修为，所以他此刻能出现在虎娃面前。但是离开了这个地方，比如在那彭山深处幽谷高崖上的洞xue里，太乙数百年前也曾留下了符文标记，但他却不可能直接从西荒跑到那里去。

    太乙不仅是在向虎娃解释，也是在向虎娃请教。虎娃曾经附于神树之身，凝聚与炼化吸收了村民们精诚的心愿力形成的源泉。虎娃并非无形灵体而就是一个人，且以区区五境修为就做到了这一点，连太乙都想不明白他是怎么做到的？那么对于这种秘法的领悟与掌握，虎娃定比太乙更为精深，甚至已窥见其本源。

    虎娃笑着答道：“道友的本事可比我大多了，而我此前所悟，可能与我的修行根基有关。我尚未突破六境修为，有很多大神通施展不出来，却窥见了一丝玄妙……”

    他告诉太乙，这是一门完整的修炼秘法，特别适合于能脱离原身的灵体，也适合于本无形体的灵物。对于普通修士而言，亦是滋养与壮大神魂的一种手段。假如是山神，要有七境御神之能，将御神之念依附于众人膜拜的祭坛、神物之上，才能起到他们想要的最佳效果。

    因为除非是本人天天坐在祭坛上或依附于神物中，才能施展神通给那些膜拜者以回应、引导众人以更虔诚的愿心祭奉。否则的话，人们所祭拜的只是没有灵性的死物。但掌握了御神之念就好办了，可以借助世间万物传递信息，人们的祈愿仿佛总能得到某种回应。

    **(未完待续。)徐公子胜治的太上章