025、中华之三皇五帝（上） (第2/5页)

病时也不是那么做的。”

    其实虎娃能如此教授此地的族人，也因他最近的修炼感悟。

    所谓大器诀。用于个人的修炼可凝炼形神炉鼎；而用于炼制灵药，可以自身神气为炉鼎，使之达到最佳的效果；而用于炼器，可使各种材质的物性完美融合。

    但这些都是与修士的修炼有关。而虎娃如今对大器诀又有了更多的体会，他可用之感应万物之性，针对不同的病症，以生活中几乎随处可见的东西入药，只要加工的手法合理。对症即可有效。

    虎娃是在给这么多人治疗伤病之时不断施展大器诀，这才琢磨出来的，可能当年的神农天帝也有过同样的发现吧。而虎娃传授村民的另一种手法，则是得自灵枢诀的启发，尽量不借助外物，只是调理人们自身，在各种神气失衡的症状初起时治未病之病。

    其实神农天帝以及后世的轩辕天帝，在巴原之外的广阔中华之地上，早就教过人们这些，后世也流传了下来。如今世间的巫医之流。所掌握的用药及针砭之法，其源流便在此。而虎娃在这偏僻的巴原西荒，也传授了差不多的方法给这个不足两千人的部族。

    中华之地，是个约定俗成的称呼。早在太昊天帝生活的年代之前，世间皆为蛮荒，所谓“中”便是四野蛮荒之中央、太昊引领各部族人辟建人烟城廓之处。太昊不知其父，其母为华胥氏，其国以“华”为号。

    太昊后来成为中华之地各部族之首，登人皇位，其人以“青帝”为号。后世继位者皆称青帝。数百年后青帝势微，世间又有神农出，号令各部族再登人皇位，其后世继位者皆称炎帝。及末代炎帝蚩尤为轩辕所败。轩辕又登人皇位，号黄帝。

    自古及