044【文衰甚矣】 (第5/6页)

子的悼亡诗，都不准写男女之情，只能写妻子有多么贤惠。

    弘治、正德两朝，王阳明、湛若水开始改良心学，一大批经学家也在改良理学，前七子则掀起了复古运动，大明的学术思想和文坛风气得以突破。

    渐渐的，心学丧失其活力，实学又应运而生。

    后七子继续搞复古运动，但到了明末完全走偏：文必秦汉，诗必盛唐！

    明末的文章，各种模仿秦汉古文，甚至跑去研究先秦诸子。他们可能读过、，却没读过唐宋八大家的散文，这是一种非常诡异的文坛风气。

    而今，钱谦益正在搞“新文化运动”，对唐宋八大家推崇备至，号召诗词文章都回归本质，堪称明末文学复古运动的旗手。

    就拿费映环来说，他当然知道苏轼，也熟读苏东坡的诗词，但就是不读苏东坡的散文。

    匹夫而为百世师，一言而为天下法。

    这两句话，费映环还是年轻时候，背诵八股范文记住的。

    费映环面带微笑，故作平静道：“你学过苏东坡的散文？”

    “囫囵读过。”赵瀚回答。

    “唐宋八大家的散文都读过？”费映环又问。

    明代中晚期的复古运动，唐顺之、茅坤属于唐宋派，编撰，因此有了“唐宋八大家”的说法。

    此书在嘉靖年间影响甚大，万历之后就不行了，许多士子只闻其名，懒得花时间去翻阅。

    赵瀚说道：“只读过一些。”

    费映环考教问：“你最喜