第112章：密咒 (第3/4页)

自在地使用超自然能力，使万物均为平齐，可借力于“三昧耶会”，手印为“日轮印”，咒语为“大日如来心咒”。

    “行”（禅）即“光明”或是“佛心”，表示修炼佛法的境界，即超人的境界与精神力，我心即禅，万化冥合，可借力于“根本成身会”，手印为“宝瓶印”或“隐形印”，咒语为“摩利支天心咒”。

    曾流行于倭国的“佛教密宗”，对源于“玄门道教”的“九字真言咒术”进行了另类解读，即“临”为遇事具有不动不惑之意志，须保持“降三世明王之不动心”。

    “兵”则表示寿命之延长及精力之恢复，须保持“默念降三世明王之忿怒心”；“斗”则表示勇猛果敢，须得“默念大日如来之金刚萨朵”；“者”则表示自在cao控rou体，须得默念“大日如来之智慧”。

    “皆”则表示随心所欲地cao控他人之心，至此修得佛门“他心通”；“阵“即见听“灵界之声”，须集中敬爱之力，并默念“大日如来之慈悲心”；“列”即自我完成，达致救护他人之力，至此可修得能透视之“天眼神通”。

    “前”则表示淩空飞行，能在空中翱翔，须得默念“大日如来之自在力”加持；“行”即完成修行，入“超人”之境界，至此进入“涅磐之大日如来”，也就是“修真者”修至“炼神返虚”境界，实现“元神出窍，真灵不灭”。

    此外，西藏密宗也对“九字真言”做出过不同的解读，比如“密教”以左手为“常静”，故名为“慈悲之手”，可渡顽愚众生；以右手为“常动”，故名为“智慧之手”，可渡“上根利器”，双手称“悲智双运”渡尽无余