第112章：密咒 (第1/4页)

    上回讲到催木匠在给朱由校传法，并互相交流着“九字真言咒術”的玄妙，其中就包括此“密咒”的演变。

    “师父，这‘九字真言’到底是‘法术’还是‘密咒’，怎么感觉施法过程怪怪的呢？”朱由校通过对比之后，感觉与自己之前学到的各种功法、秘术的施法过程大相径庭，于是忍不住好奇道：“那倭寇忍者就用这个？”

    “呵呵，不错。当初为师与你师娘同倭寇隐者斗法时，发现他们总喜欢用手指比划，原来是在施法。”

    “噢？既然这样，那您就多说说倭寇中的‘修真者’的施法手段呗？”————“没问题，不就是‘阴阳师’？”

    “对对对，就是那啥？‘阴阳师’，感觉好神秘的样子。”————“哈哈，神秘？他们也是用‘九字真言’！”

    “九字真言密咒”还能表示不临事动容，保持不动不惑的意志，和表现坚强的意志，若能结合天地灵力来施展，则能“降三世三昧耶会”。此乃流行于扶桑列岛的“倭国密宗”说法，与流传于“藏地密教”有些不同。

    “降三世三昧耶会”乃佛教术语，为“金刚界九会曼荼罗”之一，又作“降三世三摩耶会”。三昧耶者，本誓之意，代表降伏了影响三界生灵心知的魔主之一“大自在天”之“本誓”即“心魔”，故在佛教中才会有此称呼。

    隋唐时期，倭国来华“遣唐使”开始接触佛教。后来，在佛法东传至日本后，倭人在抄录这九个字时，把“皆阵列前行”误抄成“皆阵列在前”，或误传为“皆数组前行”，而随着“密宗”演化传承，一直沿用至后世。

    另有