调停者1尘缘渡 (第2/7页)

当权者邀请辅佐自己治理国家的人。遇到有才能的主人，隐士才会去辅佐他。否则，就会隐居在民间，经营田庄，研究学问。隐士皆是家有祖产之人，有甚者产业遍布全国，但却极少拥兵自重，反倒以辅佐为荣，对名节十分看着。这是因为他们信奉儒礼之教，重视正统之名。”

    阿塞提斯慢慢的消化了这番话，觉得十分新奇，一时难以理解这番道理，一时又觉得能够完全明白。

    原先他也是一味反对独裁的“共和派”，对主张改革的前同僚心怀理解，对凯撒之死仅报以人道主义同情。直到在希拉克利特的安排下从军、从政，因为没有相对正式的法官、律师、财政官和总督经历，他对奥古斯都所制定的新罗马律法和制度的看法有更深的认同。

    再结合着看，便觉得有些理解刺客大师言下之意。

    “你是说，在塞里斯，刺客的力量会和他们国家唯一的合法政权合而为一？”阿塞提斯道，“苏西被塞里斯的皇室劫持了？”

    “是。这便是棘手的地方。”刺客大师解释道，“汉帝国的皇帝与一般东方帝国的皇帝不同，地位更加超然。我派人考察过汉帝国的风土人情，认同这是符合当地经济条件的政权形式。他们有与之相配的教化，治下的所有人都被视为皇帝的家奴。相应的，皇帝也必须是教化制度的一部分。制度对皇权做出了明确的规定。这种强力的控制十分排外，从上至下都抗拒分裂。无论是皇帝与他的奴隶，还是奴隶与他的主人。所有人都必须拱卫唯一的皇权。隐士在此生存，也以此为荣。”