第三十七章：先天五境 (第4/4页)

手投足有天地之能主动合，要是能接将天地之中，与自身功体不台的元气出先天五境，从太极到太易的演变，便是一名先天从弱至强的客观过程。

    境界虽然至关重要，但境界并非是一切，其中还有大量的主观因素，比如命格升降，功体克制之流。

    听在乔，1行者之中至少九成都是武者，包括神境至强者，本质上亦是更强的武者；所以，这个世界的生命，修出的精气神在这样的大环境下，武者修出的精气神以及意境之中，均具有强烈的个人意志烙印，擅长战斗与否，便是从这个主观因素中區分的。

    这个体系亦有其特有的缺点，除了部分特殊功体之外大部分修行者都不太擅长回复，哪怕是以中正平和著称的道门功体，亦是如此。

    相应的，招意侵入敌人体内之后，敌人也难以祛除，就算成功祛除，也会面临功体的损耗。

    所以不管是正道还是邪魔外道，是三教修行者还是散修，因功体损耗而身亡之人比比皆是。

    当先天五境走完之后，便是神域四关，构成世界的四大要素：意识，物质，能量，法则。

    代表意识的元神，代表物质的元精，代表能量的元气，以及代表法则的法准但因为从先天到神境，其中的跨度太过巨大，所以才有了作为过渡阶段的近神三步，以及与之对应的生命，近神之灵海客无心随白鸥的苦境：我在德风古道那些年