浅析贾雨村评宝玉之言 (第5/5页)

徽宗来做文章，说曹雪芹肯定三人的价值观。我以为不是这样的，就算是真的肯定也不为过。这三个皇帝除唐明皇还有些政绩之外，虽在政治上没有作为，甚至还亡了国，但三人的艺术成就很高，在艺术方面的地位是不容忽视的。这就正论证了公侯富贵之家的情况，没有肯定否定之说。也就是这些人，不同的出身，不同的地位，不同的时代，但有相同的一点，就是秉正邪二气。读了前面两大极端，再度到此，就可以想到宝玉那种神秘的人格性情。他有这二气，上不能为仁人君子，下不能为大凶大恶，他又不同于众人，他就是另一个极端，也就是那种多读书识事，有致知格物之功，悟道参玄之力者。

    宝玉经历了贾雨村所说的两种人生境况，起初他是公侯富贵之家，他是一个情痴情种；后来贾家被抄，他成了清贫之族，他也就成了逸士高人之属。这样就将一个写意的宝玉呈现在读者面前了，这使宝玉有了一个模糊的形象。贾雨村之言正是曹雪芹所要说的。曹雪芹不能让贾雨村说得很明白，因为贾雨村没见过宝玉，只是根据冷子兴的话和自己所见的几个人加以自己的理解来分析宝玉的人，这是个模糊的形象。所以曹雪芹又让冷子兴说了一个“成则王侯败则贼”

    贾雨村评价宝玉的话是宝玉人格的初现，它并没有先表现在宝玉身上，而是先表现在贾雨村口中，给读者以想象。这也为后文贾雨村为什么次次去贾府都要见宝玉埋下伏笔。宝玉实是一个与众不同之人，在贾雨村看来，此人功德无量，必是可造之材。此时的贾雨村与后来的贾雨村实是两种不同的人，这时贾雨村所评，虽不免有一些书生之见，但那种洞察力还是有的。后来的贾雨村是封建官僚的典型，这正使宝玉所厌。

    所以，这一番评论，很是中肯。