第四十一章 (第5/5页)

来听啤酒来一边喝一边吃着牛rou干一边聊天。孙教授结束了贵州巫王墓的工作后回北京没多久就听说我们队到湘西来了，于是给文物局的局长打了个电话问了问情况后就跟过来了，孙教授对湘西的文化历史民俗非常熟悉，说起来是口若悬河，引经据点，滔滔不绝，听的我们是津津有味，说到赶尸得时候孙教授更是语出惊人，不但承认赶尸却有其事，而且也承认现在还没完全用科学的角度去解释清楚这一现象，对孙教授这种实事求是的态度我深感敬佩，不象有些人不懂装懂，要不就是一概以封建迷信而论。

    孙教授对赶尸这一现象做了一番评论后，接下来说出来的话让在坐的除了老鬼外都大吃了一惊，原来在中国不仅在湘西有赶尸这一现象，在其他地方还有比赶尸更令人恐惧的存在。赶尸好歹是专门的赶尸匠驱使才会行动的，但在西藏地区还有一种不用驱使类似于僵尸的行尸的存在，89年扩建布达拉宫的时候孙教授在西藏就曾经碰到过一个老天葬师，这个老天葬师只有在喝酒的时候才是清醒的，平常总是在半梦半醒之间，一会儿糊涂一会儿明白。可是即使是这样也总有许多人找他帮忙，有时是警察找他去帮忙做尸检，有时是身体不舒服求他看看是哪的毛病，还有的求他要人骨制的护身符，找他也好找，在当地一个又大又破的酒馆门口的一块大石头上，中午阳光充足的时候他肯定在哪晒太阳，旁边总趴着一条黑色的大藏獒。你和他说话他不搭理你，只要你在酒馆里买点酒rou放在他面前，rou无所谓但这酒一定得在旁边的酒馆里买的陈酒才行，然后就算你不理他，他喝两口酒后也会找你唠唠叨叨。