第45章 (第1/2页)

    施初见开玩笑：“嗻！”

    景音：“……”没穿成皇上，怎么还当上皇上了？

    施初见：“大众所知的白仙多为刺猬，行医生之能，替人治病疗伤。”

    这里的病，是实打实能检查出的病，而非癔症。

    擅治癔症的并非刺猬，而是胡家。

    “但我听说，白家其实还有一脉，虽同被称作白仙，根脚却是实打实的兔子。”

    施初见将功赎罪，佝偻着腰回：“剩下的小的就不知道了，还望先生解惑。”

    顺便碰了碰景音，用手指给他跪了。

    景音一下无语住。

    你多大了，这么幼稚的道歉方式，以为他会接收吗？

    ——还真会。

    景音非常受用，神色不知不觉间也倨傲三分。

    先生不在家，他爽一爽也无伤大雅啦。

    景音一副传道授业的老师模样：“按现在主流的萨满体系来讲，兔仙其实不大被承认属于白仙一类，它基本都被划分到外五行，也称花三教。”

    神仙轶闻多具有地域传播色彩，比如各地对四大门的说法有异，以当地习俗为基准，除“胡黄蟐蟒”或“胡黄白柳”外的都称做外五行和花三教。

    两种说法皆涵盖水陆空三界，一切得道开智的披毛戴甲众生。

    “兔仙，各地说法不一，因为多姓白，个别也有医药之能，所以部分地区将他们归类为白家。”

    当然也有只把白家认做兔子的，不过此种说法极为小众，只在华北的少部分地区流传。

    “兔仙共有两脉，一脉姓白，一脉姓玉。”因此也有“玉仙”的代称。

    它毕竟是个小众仙家，有此缘分的人太少，某段时间还被世俗排挤。

    清朝时期，有个长期在黑省驻留的官员，还在自己撰写的书籍里公然排斥过兔仙的，说：“跳神者供胡黄，无供兔仙者。”

    古时的轿车如今都成了钢铁巨人，刺猬难过被碾压的车马关，凋零已久。

    刺猬都如此，遑论比他们更少见的兔仙了，能传下来就不错了，谁还管习俗统不统一。

    兔子的神话传说多与治病相关，如俗知的“玉兔捣药”，所以兔仙也多会治病。

    不过景音倒也听过某个顶仙人说，自家的兔仙是行信使之责的。

    不过此点就众说纷纭，无从考证是真是假了。

    景音只当是变异，一群矮子都能生出个高子，精怪变异下也不足为奇。

    反正不管如何说，有一点是肯定的，按摩馆的兔仙是治病的。

    景音摸摸下巴：“我没猜错的话，给我按摩的小师傅当是灵体比较轻，容易通灵，但因为是个小伙子，火气旺，往常才没感觉。”

    兔仙虽称为仙，却非九重天上的正神，而是阴灵。

    附于他身，治病有奇效，却也让他的身体无限趋近于“鬼怪”，能窥见同频磁场内的东西。

    毕竟世界说到底，就是能量互相吸引。

    白终度：“你准备怎么治？将它赶走？”

    “驱逐肯定是不成的，人家好心报恩，又是医病救人的善举。”景音在按摩店时已有计较。

    他准备将小师傅的神魂用符镇住，不影响兔仙上身的前提，让外界鬼怪不得靠近。

    正说着，传来敲门声。

    景音离门最近，扶腰去开，见是黄持盈，侧身让她进来的同时，顺嘴关怀：“今日怎么样？”

    黄持盈跳到沙发上，得意翘脚：“我出马，哪有办不好的事？还遇见几位在庙里当差的黄家兵马，我给他们送些银子，争取混个眼熟，来日办事也方便。”

    仙家修行，多要仰仗道门佛门。

    为表敬重，每逢大型节日，仙家们都要到附近的庙里朝拜，有的讲究的，还要将今年做的好人好事记下，连带着香客供奉，一并焚烧给庙里当家娘娘及真君。

    而庙里事多，许多仙家去的年头久了，自身又修为精深，还能混个一差半职。

    黄持盈如今满意得紧。

    娘娘的钱给了，她的私库也没少，景音找的烧元宝的人还蛮靠谱的嘛，天一黑，她就收到了对方家里兵马送来的钱。

    她说完，也问下景音做事顺不顺利。

    景音简短说一遍，自认为还行。

    除了忘记祛阴气引来的麻烦，和没来得及处理的兔仙，挺顺利的。

    黄